第158章 共享单车——炎夏新四大发明之二！ (第1/2页)

观众们在惊讶之余，也有些懵逼。

自行车就是自行车，还能变出什么花儿来吗？

为什么凌云会说自行车并非是种花家的新四大发明——甚至都不是种花家的发明，但种花家的新四大发明之一却又和自行车有着莫大的关系？

众人都没有说话，他们在等待凌云的答案。

“其实，种花家的新四大发明和炎夏古代的四大发明，有很大不同。”

“后者，基本上都是看得见、摸得着的实物，而前者却可能偏向于一种相对抽象的概念，或者一种行为方式。”

凌云的四周，一众帝王们双眼冒圈，显然完全没听懂凌云在说些什么。

想必其他地方的观众也好不到哪里区。

什么相对抽象的概念，光是这句话就够抽象的了。

能不能说点人能听得懂的话？

凌云便继续说道：“说起来很难理解，但是你们看看你们已经知道的那一项新四大发明，大概就能够明白我是什么意思了。”

“你们看，扫码支付，是不是根本没有实物，而是一种行为方式？”

众人仔细品尝着其中的道理，似乎逐渐能够理解到了那么一丢丢。

在“扫码支付”里面，其实不能完全说没有实物——至少会有二维码，还要有手机或者其他能够扫码的设备。

但，这实物本身却没有任何作用——指南针能指明方向，纸张可以用来写字，印刷术能印刷东西，火药会爆炸——而二维码能干什么？

单一个二维码，什么也干不了，没有任何意义。

正因如此，新四大发明并不是“二维码”，而是“扫码支付”。

种花家的发明已经进入了另外一个维度、另外一种层次——那就是创造一种全新的行为方式，而这种行为方式能够给民众带来极大的便利。

实物成为了过程、成为了工具，而行为方式才是发明的结果。

这么说来，其他三项“新四大发明”……

秦始皇嬴政：“所以，这到底和自行车有什么关系？”

汉武帝刘彻：“虽然我大概能明白一点，但我还是觉得有点抽象。”

唐太宗李世民：“凌云，我建议你还是直接讲吧。这些东西，如果连我都觉得很难理解的话，那这世上恐怕也没有其他人能够理解得了了……”

明太祖朱元璋：“胡说八道，我就能理

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